62.99.79.56 53070312 53002649 Abro 'Los documentos secretos de la Golden Dawn', de MacGregor Mathers, y en su introducción anónima leo "el chip ha dejado atrás al Libro de los Conocimientos de Christian Rosencreutz". Así, con todas sus mayúsculas. No estoy muy seguro de lo que quiere decir, pero me gusta. Más adelante el desconocido introductor añade que "nada mejor que una Proyección Astral para la Invocación de los distintos Espíritus. Y nada mejor y más seguro que una Proyección Astral para franquear las puertas del más allá". De nuevo con todas sus mayúsculas. En cierto modo, también estoy de acuerdo. Tengo una conocida que se toma realmente en serio estas cosas y las practica con tal éxito que al abrir las puertas esas ha conseguido que se le cuele hasta la cocina un fantasma que se dedica a enredar con sus mazos de Tarot. A los ocultistas les pasan estas cosas. Te dedicas a enredar en el plano astral y un espectro tarotista se va a vivir contigo. "Y sólo toca la baraja Rider, las demás no, ni el Tarot de Marsella ni ningún otro", me aclara. A lo mejor es un fantasma de la Golden Dawn, se me ocurre. Respecto a los documentos de Mr. MacGregor Mathers ya comenté en otro foro que era un poco triste cómo hoy día estas cosas están al alcance de cualquier mindundi con 13 euros en el bolsillo. El ocultismo ya no es lo que era. En su día para tener acceso a estos conocimientos había que ser por lo menos Adeptus Exemptus 7=4 de la Segunda Orden ("y beber absenta por litros", apunta mi conocida). De nuevo, el introductor sin nombre alivia nuestra zozobra esotérica: "Pero el sentido oculto de unos documentos no se circunscribe exclusivamente a su publicación o encierro. Un escrito secreto, o hermético, puede seguir siéndolo a pesar de su publicación, sobre todo si su contenido va dirigido tan sólo a aquellos que sean capaces de entenderlo". Y para que la cosa quede bien clara, "al igual que un manual de aviación, un manual de Viajes Astrales sólo será útil a aquellos que tengan los conocimientos suficientes para volar". false 1 2010-01-07T18:59:05+01:00 2010-01-07T18:58:00+01:00 53183833 2010-01-14T00:29:14+01:00 aprender-volar 2010-01-07T18:59:05+01:00 3 1 2010-01-14T00:29:14+01:00 62.99.71.222 53070312 53002649 Me está bien empleado. Tanto hablar de Dan Brown ha dado como resultado que me haya tocado leer 'El símbolo perdido' para escribir una crítica que, Dios mediante, aparecerá el próximo sábado en '<A id=link_0 title=http://info.elcorreodigital.com/territorios/ href="http://info.elcorreodigital.com/territorios/">Territorios</A>'. No voy a 'spoilearme' a mí mismo y no les voy a adelantar si la novela me parece buena o mala aunque, si son ustedes visitantes habituales de este gabinete, ya se pueden ir haciendo una idea de por dónde irán los tiros. Sí les puedo decir que me he encontrado con lo que esperaba. Con Dan Brown lo que hay es lo que es y lo que es es lo que hay. Una de las cosas que me asombran de este hombre, y supongo que es una virtud, es que parece que logra transmitir a sus millones de lectores la sensación de que se les está revelando algo que casi nadie sabe. Es como si el señor Brown se acercara al oído del lector para susurrarle "¿sabes? El Vaticano tiene un archivo secreto". ¡Vaya! ¿En serio? No acabo de entender cómo puede funcionar, porque en realidad está contando cosas que son 'vox populi' y han servido de materia prima a la literatura esotérica desde los tiempos del Golden Dawn, por lo menos. En el caso de 'El Código Da Vinci' esto ya era asombroso, teniendo en cuenta el éxito previo de 'El enigma sagrado' y similares, pero con 'El símbolo perdido' ya resulta definitivamente inexplicable. Llevo leídas más de 300 páginas y todavía no he descubierto nada que no aparezca en la Wikipedia. Si no pertenecen ustedes a una tribu de cazadores recolectores del Amazonas o no se dedican a pastorear renos en Siberia ya saben que la trama de la novela gira en torno a <A id=link_0 title=http://www.elcorreodigital.com/alava/20091029/cultura/respuesta-masones-20091029.html href="http://www.elcorreodigital.com/alava/20091029/cultura/respuesta-masones-20091029.html">la Masonería</A>. ¿Recuerdan? La "pandilla de los saludos curiosos", que dice Alan Moore, sobre la que la Red ofrece una cantidad de información apabullante. ¿<A id=link_1 title=http://www.youtube.com/watch?v=r1yH7LKLl5Y&amp;feature=channel href="http://www.youtube.com/watch?v=r1yH7LKLl5Y&amp;feature=channel">Secretos masónicos</A>? Pero si hasta en un cómic como 'From Hell', precisamente de Moore y dibujado por Eddie Campbell, se puede ver una iniciación con todo lujo de detalles. Los libros sobre la cuestión abundan. Los hay buenos y los hay malos, pero sobre todo hay muchos. Y sin embargo, Brown viene y susurra "¿sabes? El suelo de las logias es ajedrezado". ¡Vaya! ¿En serio? Así que resulta gracioso -pero también desconcertante- que mientras los personajes de la novela tienen que recurrir a un catedrático de Harvard para 'descubrir' que el anillo de un señor lleva símbolos masónicos o que Pierre Charles L'Enfant tenía una forma bastante peculiar de proyectar ciudades, cualquiera puede encontrar esa información en 10 minutos de Google. De hecho, lo del pobre L'Enfant fue divulgado de forma más bien poco veraz y bastante desnortada por dos viejos 'amigos' de Brown, Richard Leigh y Michael Baigent, en 'The temple and the lodge', libro que seguro el propio Brown ha consultado con entusiasmo. false 8 2009-11-02T21:10:45+01:00 2009-11-02T19:58:00+01:00 53167587 2009-12-08T23:16:08+01:00 secretos-voces 2009-11-02T21:10:45+01:00 3 1 2009-12-08T23:16:08+01:00 62.99.71.222 53070312 53002649 <IMG style="WIDTH: 329px; HEIGHT: 361px" id=img_0 class=imgdcha src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/gabinetesecreto/2007-04-04-xl--1dolar.jpg" width=325 height=383>Todavía es pronto para admirar las pirámides construidas con ejemplares en castellano de la última novela de Dan Brown, pero podemos curiosear en las más modestas mastabas formadas con volúmenes de la edición anglosajona, que ya se pueden ver en algunas de nuestras librerías. Ayer pude (h)ojear un ejemplar de 'The lost symbol' pero mi inglés cocoliche no me permitió apreciar gran cosa. Sólo pude comprobar que el asunto va de masones, ya saben, <A id=link_0 title=http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&amp;LEMA=masonería href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&amp;LEMA=masonería">estos caballeros</A> a los que <A id=link_3 title=http://www.alanmoorefansite.com/ href="http://www.alanmoorefansite.com/">Alan Moore</A> llama "<EM>la pandilla de los saludos curiosos</EM>". En los cinco minutos que dediqué a la novela otras diez personas hicieron lo mismo y dos de ellas se llevaron el libro. Es una señal, no sé si del fin de los tiempos pero sí de lo que nos espera: una sobreexposición asombrosa a las nuevas aventuras de Robert Langdom. Ya lo avanzaba el otro día Javier Sierra <A id=link_0 title=http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2009/727/1253397611.html href="http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2009/727/1253397611.html">en este artículo</A>. <IMG id=img_1 class=imgizqda src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/gabinetesecreto/mayam.jpg">Lo que también empieza a abundar en los estantes son los libros dedicados al próximo fin del mundo, que <A id=link_0 title=http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/8/31/2012-el-ano-del-fin-del-mundo- href="http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/8/31/2012-el-ano-del-fin-del-mundo-">según los 'expertos' de turno acontecerá en 2012</A>. Esos mismos 'investigadores' y Roland Enmerich, <A id=link_1 title=http://www.imdb.com/name/nm0000386/ href="http://www.imdb.com/name/nm0000386/">ese gran cineasta</A>, aseguran que la catástrofe la anticiparon los mayas con ayuda de su desquiciante calendario. En la librería que visité ayer había no menos de siete libros dedicados a la cuestión, a cada cual más desnortado. Me llamó la atención que a partir de los mismos datos los autores no concordaban a la hora de apuntar la fecha del acabose. Unos decían que será el 12-12-2012, mientras que otros la retrasaban al 21-12-2012. La culpa es de los mayas, seguro. Casualmente he dedicado parte de mis vacaciones a leer algunos estudios serios sobre su civilización. Les recomiendo '<A id=link_2 title=http://www.agapea.com/libros/LA-CAIDA-DEL-IMPERIO-MAYA-isbn-8423335372-i.htm href="http://www.agapea.com/libros/LA-CAIDA-DEL-IMPERIO-MAYA-isbn-8423335372-i.htm">La caída del imperio maya</A>', de David Webster, cuyo título original es el más acertado 'The Fall of the Ancient Maya: Solving the Mistery of the Maya Colapse'. Un libro sobre los mayas sin tonterías, escrito por un arqueólogo que ha dedicado décadas a excavar en sus ciudades y poblados. Webster comenta de pasada al asunto de 2012. <EM>"Hace poco</EM> -escribe-, <EM>tuve oportunidad incluso de ver un anuncio de televisión que me animaba encarecidamente a visitar los emplazamientos arqueológicos antes del 21 de diciembre de 2012, fecha en la cual, aseguraba la voz en off, basándose en calendario de la Cuenta Larga, el mundo se acabaría (aunque <STRONG>no es ni por asomo cierto que los mayas creyeran en tal cosa</STRONG>)". </EM>Eso es todo. false 8 2009-09-23T19:06:33+02:00 2009-09-23T18:25:00+02:00 53156313 2009-09-25T13:12:28+02:00 dan-brown-coincide-con-fin-del-mundo 2009-09-23T19:06:33+02:00 3 1 2009-09-25T13:12:28+02:00 62.99.71.222 53070312 53002649 <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 503px; HEIGHT: 358px" height=417 src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/gabinetesecreto/GF039V12.jpg" width=635> El arte paleolítico es uno de los temas de estudio más atractivos de la arqueología. Desde que fue descubierto en 1879 en la cueva de Altamira los especialistas no han dejado de discutir sobre su significado y/o la función social que cumplía en los grupos de cazadores recolectores que vivían en Europa durante la última glaciación. Aunque las preguntas fundamentales sobre el asunto siguen sin respuesta, desde el principio y sin darle demasiadas vueltas se dio por supuesto que este arte era cosa de hombres. Sin embargo, hay quien rechaza esta idea como tópica y defiende que el pintor de Altamira, por ejemplo, bien pudo ser una pintora. Un repaso a la historia de la literatura científica sobre este campo refleja que la imagen del cazador pintor ha sido un producto creado por los prejuicios culturales y sociales de los propios investigadores, y no una conclusión basada en hechos comprobados. Así lo afirman varios estudiosos -sobre todo estudiosAs-, de los que ahora sólo puedo mencionar a Pamela Russell, de la Universidad de Auckland, porque mi estupenda bibliografía sobre el arte rupestre se fue al demonio con el vetusto disco duro que la soportaba. Estos expertos defienden la idea del arte paleolítico como obra de las mujeres. Según Russell, en una sociedad de cazadores los hombres pasan la mayor parte del día asegurando el sustento del grupo. En el caso de la prehistoria europea, persiguiendo a las manadas de renos, abatiendo bisontes o pescando salmones. ¿A qué se dedicaban mientras tanto las mujeres? A la recolección, a cuidar niños y al arte. En el modelo defendido por esta especialista, el arte rupestre no tiene que ser visto como religioso o mágico, sino que debía de estar relacionado con el entretenimiento o la enseñanza. Las mujeres pintaban, grababan, modelaban o esculpían para su propio disfrute y la educación de sus hijos. Altamira pudo haber sido una enorme pizarra. Es un punto de vista interesante -y de algún modo, irritante- pero el problema es que los partidarios de las cromañonas pintoras se topan con el mismo muro de falta de evidencias con el que chocaron todos aquellos que han intentado interpretar el arte de las cavernas. No hay modo de averiguar si el pintor / grabador de tal figura fue un hombre o una mujer. Se puede deducir su altura, la postura en la que trabajó, si lo hizo con una mano diestra o zurda, e incluso el orden que siguió para crear su obra. Hasta se han desarrollado técnicas de análisis de los trazos para determinar si dos o más figuras fueron realizadas por una misma persona. Sin embargo, no hay modo de averiguar el sexo de los artistas. Que detrás de los bisontes de Altamira se esconda la mano de una mujer entra dentro de lo posible, pero no de lo probable entendiendo lo probable como lo que se puede probar. Recordé todo esto mientras escribía <A id=link_0 title=http://info.elcorreodigital.com/territorios/articulo/artes-plasticas/1063014/el-misterio-de-los-primeros-artistas.html href="http://info.elcorreodigital.com/territorios/articulo/artes-plasticas/1063014/el-misterio-de-los-primeros-artistas.html">este reportaje</A>, después de haber leído el estupendo libro '<A id=link_1 title=http://www.elpais.com/articulo/semana/Pisadas/arcilla/elpepuculbab/20090523elpbabese_4/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/semana/Pisadas/arcilla/elpepuculbab/20090523elpbabese_4/Tes">Los pintores de las cavernas: el misterio de los primeros artistas'</A>, de Gregory Curtis. false 3 2009-09-01T20:33:21+02:00 2009-09-01T20:09:00+02:00 53150245 2009-09-09T23:14:53+02:00 la-pintora-altamira 2009-09-01T20:33:21+02:00 3 1 2009-09-09T23:14:53+02:00 85.59.66.119 53070312 53002649 false 0 2009-08-01T12:18:46+02:00 2009-08-01T12:18:00+02:00 53142245 eta-dejanos-paz 2009-08-01T12:18:46+02:00 3 1 2009-08-01T12:19:57+02:00 62.99.79.56 53070312 53002649 La Acrópolis ya tiene nuevo museo. De hecho, se llama Nuevo Museo de la Acrópolis y abrió sus puertas el pasado sábado, 20 de junio. Se trata de un enorme y vistoso edificio de vidrio levantado sobre pilotes, diseñado por el arquitecto franco-suizo Bernard Tschumi, situado a tiro de catapulta helenística del conjunto arquitectónico dominado por el Partenón (del griego Παρθενος Parthenos: Virgen). Como no podía ser menos, el acto inaugural sirvió para reclamar al Museo Británico la devolución de los frisos del templo. “Hoy el mundo entero puede ver reunidas las más importantes esculturas del Partenón, pero algunas faltan, es el momento de cicatrizar las heridas del monumento con el regreso de los mármoles que le pertenecen”, afirmó el presidente de Grecia Karolos Papoulias. Koichiro Matsuura, director general de la Unesco, presente en el acto, salió airoso del lance y se comprometió a "actuar como mediador para lograr una solución satisfactoria de este asunto”. No tengo nada claro el asunto este de las devoluciones de piezas arqueológicas a sus... ¿legítimos propietarios? ¿Lo son realmente? En fin, se puede discutir. Lo que más me llamó la atención de la apertura de este museo fue la presencia de un sacerdote ortodoxo, encargado de bendecir las dependencias. En las fotos se le ve algo incómodo, con su vela, rodeado de deidades paganas. Está como en territorio enemigo. De hecho está en el Museo, la casa de las Musas. Días antes llegaron las fotos de otro sacerdote ortodoxo, esta vez ruso, bendiciendo una nave ‘Soyuz’ en el cosmódromo de Baikonur. A éste se le notaba más suelto, feliz rociando con su agua bendita las toberas del cohete lanzador. Se ve que actuaba en terreno virgen para la religión. En Atenas, Papoulias dijo que “ya es hora de curar las heridas del Partenón”. Para eso, además de recuperar los frisos habría que reconstruir el edificio. Devolverle su chillona decoración. ¿Consagrarlo de nuevo? Sería interesante preguntar al sacerdote ortodoxo sobre la cuestión. Quizá lo correcto sería convertirlo en una Iglesia (supongo que diría). <img src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/gabinetesecreto/ortodoxo.JPG" id="img_0" class="imgcen"> false 3 2009-06-22T17:25:41+02:00 2009-06-22T17:22:00+02:00 53130507 2009-12-24T23:20:11+01:00 las-heridas-del-partenon 2009-06-22T17:25:41+02:00 3 1 2009-12-24T23:20:11+01:00 62.99.79.56 53070312 53002649 “Cuando abres una caja de papiros inéditos nunca sabes lo que vas a encontrar”, escribe Peter Parsons en el prefacio de ‘<a href="http://www.megustaleer.com/me_gusta_leer/Libros/L/La-ciudad-del-pez-elefante-ES/La-ciudad-del-pez-elefante" title="http://www.megustaleer.com/me_gusta_leer/Libros/L/La-ciudad-del-pez-elefante-ES/La-ciudad-del-pez-elefante" id="link_2">La ciudad del pez elefante: La vida de los griegos en el antiguo Egipto</a> ’. En su caso, lo que se ha encontrado durante más de cuarenta años de estudio son textos tan fascinantes por su cotidianeidad como esta carta: “Aquilión a Hieracapolión, su hermano: saludos. Como he decidido hacer venir a mi hermana, te escribo, a través de quienes he envidao con este propósito, en primer lugar para saludaros a ti, a mi hermana y a nuestro hijo Dionisio, y en segundo lugar para insistir en que escribas contándome cómo estás de salud y qué necesitas de aquí. Si lo haces me harás un favor, porque tenemos la impresión, al leer tus cartas, de estar otra vez cara a cara. Rezo por tu salud”.<img src="../blogfiles/gabinetesecreto/La-ciudad-del-pez-elefante-TAPA-DURA-CON-SOBRECUBIERTA1_libro_image_big.jpg" id="img_0" class="imgdcha"> Esa carta es sólo una muestra de los cientos de papiros que fueron encontrados en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Oxirrinco" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Oxirrinco" id="link_1">Oxirrinco</a> , a unos 150 kilómetros de El Cairo, en 1897. Desde entonces, generaciones de arqueólogos y papirólogos como Peter Parsons han estudiado el yacimiento y los documentos, cuyo contenido abarca desde textos religiosos y líricos, hasta cartas, contratos, pagarés y formularios de impuestos. Todo este conjunto ofrece una imagen extraordinaria de la vida cotidiana en la Antigüedad tardía en el valle del Nilo, que Parsons transmite a la perfección en su libro. Aquí los grandes procesos históricos, los hechos que llenan las cronologías y engordan los manuales, forman el telón de fondo, tan de fondo que a veces se difumina, porque los disgustos, alegrías, amores y tristezas de la vida normal son universales, no sólo en el espacio, sino también en el tiempo. Léase si no esta carta de un tal Apolonio: “Todo lo que Amonas, Antropas, el cosntructor de máquinas, y los demás han sufrido aquí a causa de los camellos de Copto, ya te lo contará tu hermano. Tus malditos cuñados están complicándolo todo y y yo ya he tenido que hacer varias apariciones por su culpa, gracias a ti. Te explicaré mis planes cuando nos veamos cara a cara, porque si no me dirás que escribo demasiado”. ¿Quién no ha encontrado alguna vez mensajes así en su buzón de voz? false 0 2009-06-05T18:44:57+02:00 2009-06-05T18:41:00+02:00 53125491 cartas-desde-oxirrinco 2009-06-05T18:44:57+02:00 3 1 2009-06-05T18:44:57+02:00 213.97.176.44 53070312 53002649 <IMG class=imgdcha id=img_0 style="WIDTH: 281px; HEIGHT: 351px" height=705 src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/gabinetesecreto/GalileoGalilei.jpg" width=450>En el prólogo de ‘El dedo de Galileo: las diez grandes ideas de la ciencia’, su autor, Peter Atkins, explica el porqué del título del libro y escribe que el sabio pisano <EM>“representa el punto de inflexión, el momento en que la empresa científica cambió de rumbo y los científicos dejaron sus cómodos sillones, pusieron en duda la eficacia de la aliaanza entre raciocinio y autoridad con la que hasta entonces se había intentado luchar a brazo partido con la naturaleza del mundo y dieron los primeros pasos titubeantes por la senda de la ciencia moderna”. </EM>La importancia que le damos hoy en la historia de la ciencia hace que a menudo olvidemos lo que <A id=link_0 title=http://www.biografiasyvidas.com/monografia/galileo/ href="http://www.biografiasyvidas.com/monografia/galileo/">Galileo</A> fue en su tiempo y su sociedad: un cortesano sujeto por contrato a la corte de los Medici y cuya principal función era deleitar a los príncipes y sus invitados desplegando su brillantez en agradables debates de sobremesa. En <A id=link_0 title=http://www.katzeditores.com/fichaNotaPrensaLibro.asp?IDN=585&amp;IDL=68 href="http://www.katzeditores.com/fichaNotaPrensaLibro.asp?IDN=585&amp;IDL=68">‘Galileo cortesano: La práctica de la ciencia en la cultura del absolutismo’</A> (editorial Katz), Mario Biagioli, profesor de historia de la ciencia en la Universidad de Harvard, reconstruye la vida como ‘nuevo filósofo’ profesional de Galileo y su mundo. Entre las muchísimas cosas que se descubren al leer este libro está que <EM>“hasta donde se sabe, el salario de Galileo se encontraba entre los diez más altos que pagaba el ducado de Toscana en ese momento”, </EM>comparable con el del ‘Maggiordomo maggiore’, funcionario principal de la corte. Semejante munificencia no se debía a que Cosme de Medici fuera consciente de la importancia de los descubrimientos efectuados por Galileo con su telescopio en 1609 y 1610. <EM>“En efecto, la corte de los Medici no era el equivalente renacentista del jurado del Premio Nobel, y Cosme II no era copernicano”. </EM>Los Medici no recompensaron los hallazgos de Galileo <EM>“por su importancia científica ni por su utilidad tecnológica, sino por su valor como espectáculos, como prodigios exóticos”, </EM>señala Biagioli. El contrato de Galileo especificaba claramente que su obligación laboral era participar en los debates de la corte. El convenio por escrito detallaba que el sabio no tenía la obligación de vivir en Pisa, <EM>“ni de enseñar allí, salvo honorariamente cuando os plazca, o cuando lo solicitemos expresa y extraordinariamente nosotros, para nuestro placer o el de los príncipes o señores forasteros que nos visiten; residiendo ordinariamente en Florencia y prosiguiendo el perfeccionamiento de vuestros estudios y vuestra obra, con la obligación, empero, de venir a donde estemos nosotros, incluso fuera de Florencia, siempre que os llamemos”</EM> (citado por Biagioli). Es a causa de esta obligación contractual que las investigaciones de Galileo parecen desordenadas. Las realizaba en función de las cuestiones que estuvieran de actualidad y su función era tener preparada una batería de respuestas para preguntas como “¿por qué existen los cometas? ¿por qué el hielo flota sobre el agua? ¿por qué Saturno es triple? ¿por qué brilla con luz propia la piedra de Bolonia? o ¿qué son las manchas solares?” Preguntas que se lanzaban tras los banquetes y que debían generar discusiones “en lengua vernácula” sobre temas “humanísticos y agradables”. Sobre todo agradables. Porque estos debates podían tener sus riesgos. En abril de 1616, Curzio Picchena, secretario de los Medici, escribe a Galileo: <EM>“Tengo entendido que piensa permanecer en Roma hasta que se retire el cardenal Medici. Ante esta información, retomo lo que sus altezas me recordaron una vez que debía advertirle: que al sentarse a la mesa del Señor Cardenal, donde probablemente habrá también otras personas doctas, Vuestra Señoría no entre en disputas sobre los asuntos que le han concitado la persecución de los monjes”.</EM> false 0 2009-05-21T21:03:02+02:00 2009-05-21T20:59:00+02:00 53120507 galileo-cortesano 2009-05-21T21:03:02+02:00 3 1 2009-05-21T21:14:59+02:00 62.99.71.222 53070312 53002649 <IMG class=imgdcha id=img_0 style="WIDTH: 356px; HEIGHT: 298px" height=1579 src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/gabinetesecreto/venus1.JPG" width=2026>En el número del pasado jueves de la revista científica ‘<A id=link_0 title=http://www.nature.com/nature/index.html href="http://www.nature.com/nature/index.html">Nature</A>’, <A id=link_1 title=http://www.uni-tuebingen.de/uni/e16/quest/sites/conard/steckbrief.html href="http://www.uni-tuebingen.de/uni/e16/quest/sites/conard/steckbrief.html">Nicholas J. Conard</A>, profesor de Arqueología de la Universidad de Tubinga, publicaba el hallazgo y reconstrucción de una Venus auriñaciense de unos 35.000 años de antigüedad. Los seis fragmentos de marfil que componen la figurilla, de unos 6 centímetros de altura, fueron encontrados en el yacimiento de <A id=link_2 title=http://www.showcaves.com/english/de/caves/HohlerFels.html href="http://www.showcaves.com/english/de/caves/HohlerFels.html">Hohle Fels</A>, una cueva situada en el suroeste de Alemania. Los trocitos aparecieron entre los días 5 y 8 de septiembre de 2008. Como explica Conard en su artículo, “la importancia del descubrimiento se hizo patente el día 9 de septiembre, cuando apareció la pieza central de la escultura, que representa la mayor parte del torso”. Una vez unidos los fragmentos, se descubrió que la figurilla, que representa a una mujer con senos y vulva desproporcionados, estaba casi completa. Conard describe que esta nueva Venus prehistórica “cambia radicalmente nuestra visión de los orígenes del arte paleolítico. Antes de este descubrimiento, las imágenes de animales y teriantrópicas dominaban las dos docenas de figurillas conocidas en el Auriñaciense de Suabia. La imaginería femenina era totalmente desconocida. Con este descubrimiento, la extendida noción de que las representaciones femeninas tridimensionales surgieron en el <A id=link_4 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Gravetiense href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gravetiense">Gravetiense</A> puede ser rebatida”. Conard también señala que la idea de que el arte mueble estuvo dominado durante el <A id=link_3 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Auri%C3%B1aciense href="http://es.wikipedia.org/wiki/Auri%C3%B1aciense">Auriñaciense</A> por representaciones chamánicas y de animales agresivos “debe ser reconsiderada”. Por último, el arqueólogo y director de las excavaciones de Hohle Fels apunta que “aunque hay una larga historia de debates sobre el significado de estas venus paleolíticas, sus atributos sexuales claramente representados sugieren que eran una expresión directa o indirecta de fertilidad”. Conard es prudente al abordar el fascinante pero complicado asunto de la interpretación. ¿Qué sentido pudo tener esta figurilla para su autor y sus... usuarios? Interrogado por la posibilidad de que esta Venus hubiera podido ser objeto de algún tipo de culto o ritual -qué morbo dan siempre estas cosas, ¿verdad?-, Conard respondió "yo no estaba ahí hace 40.000 años, por lo que desconozco su verdadera utilidad". Desde luego, es una postura muy sensata. En su comentario al artículo de Conard en el mismo número de ‘Nature’, Paul Mellars señala que la figurilla podría ser considerada “casi pornográfica” desde los estándares morales del siglo XXI. A lo mejor ha dado en el clavo sin querer. Existe la posibilidad de que la función de estas estatuillas fuera simplemente la de excitar sexualmente a un señor o señores prehistóricos. ¿Por qué se intentan sacralizar siempre estas estatuillas y se les quiere dar un sentido ritual, de culto, mágico y religioso? Quizá los “estándares” que menciona Mellars son en realidad prejuicios morales de prehistoriadores del siglo XIX. false 6 2009-05-15T18:44:41+02:00 2009-05-15T18:39:00+02:00 53118435 2009-06-13T12:11:54+02:00 casi-pornografica 2009-05-15T18:44:41+02:00 3 1 2009-06-13T12:11:55+02:00 62.99.71.222 53070312 53002649 <IMG class=imgdcha id=img_0 src="http://blogs.elcorreodigital.com/blogfiles/gabinetesecreto/bruja1.jpg">Sólo vi la noticia <A id=link_0 title=http://www.terra.cl/zonamujer/index.cfm?id_reg=1175861&amp;id_cat=2007 href="http://www.terra.cl/zonamujer/index.cfm?id_reg=1175861&amp;id_cat=2007">en la ‘zona mujer’ de Terra</A>. Cosas de la gripe -mediática más que médica-, no debía de sobrar sitio en las páginas de los periódicos ni en las webs de los digitales. Por teletipos tampoco es que causara mucho alboroto. Aquí la historia llegó a través de la agencia Efe el pasado día 8. “<A id=link_1 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Friburgo_im_%C3%9Cechtland href="http://es.wikipedia.org/wiki/Friburgo_im_%C3%9Cechtland">Friburgo</A> lava el honor de la última "bruja" quemada en la hoguera en 1731”, titulaba Virginia Hebrero. La ajusticiada se llamaba Catherine Repond, aunque era conocida por el alias de Catillon. Fue quemada en público tras ser condenada a muerte por brujería. Como era normal en estos casos y procedimiento habitual en la justicia del Antiguo Régimen, Repond había sido sometida a tortura hasta la confesión. Según recoge Hebrero en su noticia y han podido comprobar los historiadores, en realidad la acusada estaba relacionada con una banda de falsificadores de monedas y si resultaba peligrosa para los gobernantes del cantón suizo era porque “sabía demasiado sobre importantes personajes” y sus tejemanejes con el dinero de pega. Como explica G. R. Quaife en ‘Magia y maleficio: las brujas y el fanatismo religioso’ (publicado por Crítica, muy recomendable), el recurso a la acusación de brujería para deshacerse de personajes socialmente incómodos -sobre todo mujeres independientes- fue habitual en el Antiguo Régimen y desembocó muchas veces en masivas cazas de brujas en los siglos XVI y XVII a lo largo de toda Europa. En la historia de Catillon sorprende lo tardío del caso pero no su desarrollo, que es casi rutinario. Hasta los detalles más absurdos de la acusación suenan a leídos mil veces, a cosa cotidiana en los juicios de <A id=link_2 title=http://www.euskomedia.org/aunamendi?idi=eu&amp;op=7&amp;voz=LANCRE,%2520Pierre%2520de href="http://www.euskomedia.org/aunamendi?idi=eu&amp;op=7&amp;voz=LANCRE,%2520Pierre%2520de">Pierre de Lancre</A>, a guía práctica del buen inquisidor, a ‘<A id=link_3 title=http://www.malleusmaleficarum.org/downloads/MalleusEspanol1.pdf href="http://www.malleusmaleficarum.org/downloads/MalleusEspanol1.pdf">Malleus Maleficarum</A>’. Según el teletipo de Efe, en el proceso “los testigos la acusaron de todo tipo de males, desde que agriaba la leche hasta que estropeaba el queso o hacía enfermar al ganado”. Un magistrado, Nicolás de Montenach, la acusó de haberse convertido en zorro. Todo esto en el Siglo de las Luces, que se ve que en Friburgo estaban apagadas. Ahora Catillon ha sido rehabilitada. Pero sólo moralmente. Jurídicamente ha sido imposible. Vivimos en el mundo contemporáneo: “Desde el punto de vista legal, la creación del Estado liberal de derecho en 1831 representó una ruptura definitiva con el Antiguo Régimen”. Las cazas de brujas sucedieron en un planeta de Derecho muy lejano al nuestro. Así que la iniciativa de reparación histórica no ha llegado todo lo lejos que deseaban sos promotores, los diputados cantonales Jean Pierre Dorand -historiador, claro- y Daniel de Roche. También son interesantes los resultados de la votación efectuada en el Parlamento Cantonal. 69 votos a favor de la rehabilitación de Catherine Repond, 21 en contra y 8 abstenciones. ¿Sorprende que votaran en contra los grupos de derecha UDC y PLR? Consideraron que "más vale ocuparse de los problemas de nuestro tiempo". false 2 2009-05-12T14:02:48+02:00 2009-05-12T13:57:00+02:00 53117097 2009-10-07T04:51:14+02:00 la-ultima-bruja-friburgo 2009-05-12T14:02:48+02:00 3 1 2009-10-07T04:51:14+02:00