A causa de la sequía, preguntaron a Nasrudin si conocía alguna forma para hacer llover. Nasrudin pidió que le trajeran un barreño de agua, se quitó la ropa y, ante el asombro general, empezó a lavarla.

Ahora -pidió- me hace falta otro barreño de agua.

Buscaron por todas partes, se prensó el barro de los pozos, hasta se quitó el agua a los niños y se consiguió el segundo barreño.

Nasrudin sumergió allí su ropa y la aclaró con cuidado. Los otros observaban, enfurecidos y atónitos. Tras escurrirla bien, se la llevó a su patio y la colgó de un cordel para que se secase. Casi al instante se formaron grandes nubes y la lluvia cayó con gran intensidad.

– Ahí está -dijo Nasrudin tranquilamente-. Siempre pasa lo mismo cuando tiendo la ropa.

 (Jean-Claude Carrière: El círculo de los mentirosos).

Aunque pocos osen cuestionar la ley de la causalidad, la dificultad reside en  encadenar adecuadamente causas y efectos. Muchas veces huimos de la inteligencia para refugiarnos en lo mágico, en el pensamiento supersticioso. Buscamos seguridades eliminando incertidumbres, objeciones, porcentajes y probabilidades. Como afirma James Randi, azote de farsantes y embaucadores:

“Los creyentes buscan pautas con las que encauzar su vida, pautas bien establecidas. Su verdad es categórica al 100%”.

Enlazamos erróneamente niveles lógicos y variables referidas a distintos planos de la realidad material o mental; que seguro están conectados, pero no de forma tan simplista. Juicios comúnmente admitidos:

• El dinero da la FELICIDAD. A los pobres sí, a los ricos no. Aunque la miseria causa infelicidad y apareciendo el dinero aparece la dicha, esto sólo sucede por debajo el umbral de ingresos que uno mismo considere mínimos. Tranquiliza tener dinero para no calcular cuánto se puede gastar; pero a partir de ahí funciona como la droga que sólo evita el “síndrome de abstinencia” que ella misma provoca.
• El conocimiento lleva a la SABIDURÍA. A los sensatos sí, a los insensatos no. De forma similar a como el incremento de datos no aumenta la calidad de la información, ni por sobrecarga informativa se llega al conocimiento; tampoco más conocimiento implica más sabiduría cuando está falto de ética; como ocurre con los científicos al servicio de la guerra o con los expertos que nos arruinan la vida.
• El poder garantiza la LIBERTAD. A los líderes sí, a los seguidores no. Incluso en dependencias carcelarias líderes como Gandhi, Sadat o Mandela se sintieron libres; mientras que los súbditos siempre serán contribuyentes de la administración y siervos del consumo. Es frecuente que sociedades que apoyaron a un libertador, se encuentren finalmente encadenadas a un sistema peor que el anterior.

El desarrollo humano, asegurados unos mínimos, está tan relacionado con dinero, conocimiento y poder, como llover con tender la ropa. ¿Encontraremos la forma de  desmontar falacias que se mantienen contra toda evidencia? Según Einstein:

“Es más fácil romper un átomo que una creencia”.

Modelos Mentales

“El diablo puso en venta sus herramientas: Odio, Celos, Envidia, Engaño… y  todos los implementos del Mal. Había un instrumento, el Desaliento, muy gastado de tanto usarlo y cuyo precio era el más alto.

“¿Por qué es tan caro?” le preguntaron.

“Porque ese instrumento me es más útil que cualquier otro; puedo entrar en la conciencia de un ser humano cuando todos los demás me fallan, y una vez dentro, por medio del desaliento, puedo hacer de esa persona lo que se me antoja. Está muy gastado porque lo uso casi con todo el mundo, y como muy pocas personas saben que me pertenece, puedo abusar de él”. (Autor desconocido).

 Bajo presión nuestro cerebro cae en una trampa paradójica: el sistema límbico activa el envío de sangre a los músculos y la producción de hormonas, para atacar o huir; dejando en segundo plano al córtex. Una estrategia claramente errónea ante retos que requieran más inteligencia que fuerza.

El torrente bioquímico arrastra conductas alteradas y categorizaciones mentales extremas, que elevan la fuerza del tsunami (todo / siempre / nunca / nada / a otros / a mí):

• Todo-Nada: Cegados en su perspectiva, los lóbulos prefrontales contemplan la dificultad como abrumadora totalidad, con un aterrador vacío de solución inmediata. La visión es catastrófica y el obstáculo se convierte en un problema irresoluble.
• Siempre-Nunca: Importa y mucho la intensidad del dolor que padezcamos pero más aún su duración. Tener un problema inmenso -que afecta a todo- es muy grave; pero empeora al percibirse como eterno y con una salida que, si existe, jamás llegará.
• Otros-yo: ¿Puede empeorarse el cuadro aún más? Sí, con la autoinculpación. Pobre del que se hiper-responsabiliza de todo. Por lejos que vaya, y tiempo que pase, su dolor le consumirá: ¡todo, siempre, me sale mal! o ¡nada, nunca, me sale bien!

Estas tres categorías mentales –Amplitud, Permanencia y Personalización- aumentan la fuerza de la amenaza hasta caer en el desánimo,  lo que nos lleva ante las puertas del Infierno en cuyo dintel Dante leyó: “Abandonad, los que entráis, toda esperanza”. Cerrada la visión y encerrados en nosotros mismos, el olvido de talentos y experiencias positivas genera un anulador sentimiento de desamparo e indefensión.

Como en todo tsunami, las aguas deberían volver a su cauce si no lo impedimos nosotros; porque a falta de problemas reales el estado mental negativo perpetúa el autosabotaje inicial, conduciéndonos al estrés crónico y finalmente a la depresión.

Recuperar el equilibrio no es la meta, sino el punto de partida. Para recuperar perspectiva, talento y confianza, hemos de desarmar al cerebro límbico y restaurar el control del córtex. ¿Cómo? No te pares, no ataques, no huyas. Respira, relájate, sonríe, pide ayuda y trabaja duro, pensando:

A mí, siempre, todo me sale bien.

“-¿Y esa cabellera que desciende hasta tu frente?

-Es para ser cogida fácilmente por el primero que me encuentre.

-Observo que no tienes un solo cabello en la parte posterior de la cabeza.

-A fin de que ninguno de aquellos que me hayan dejado pasar sin cogerme pueda luego hacerlo”.

(Kairos: pequeño y veloz dios alado de la mitología que representa la importancia de aprovechar el “momento justo” y tener “la suerte de cara”, pues no puede perseguirse).

 La felicidad adopta una sola forma, pero el éxito sigue rutas diferentes. Al menos tres:

 1.- Fama. Popularidad efímera basada en saber venderse más que en aportar una creación excepcional. Basta con representar en el teatro del mundo el papel de un ídolo que las masas aplaudan y necesiten adorar. El sonoro auge de quienes siguen esta vía con frecuencia termina en una sorda caída.

 2.- Prestigio. Gloria duradera recogida tras duro y admirable trabajo, por parte de personas muy capacitadas y esforzadas en alguna disciplina; pero poco dadas a auto promocionarse. Muchas veces es necesaria la intervención de un Mecenas para que a estas almas abnegadas no les llegue el reconocimiento a título póstumo.

 Cada tipo de prosperidad tiene su inconveniente. La primera por el breve disfrute de un triunfo amargado con la privación de privacidad; pues quienes perseguían un público terminan huyendo de él, pero asfixiados por su cohorte de aduladores. El segundo exige tal entrega que el premio supone hipotecar casi toda la vida a un elevado interés.

 3.- Oportunidad (Kairos). Hay otra suerte, la del acierto en el “momento justo”, la ocasión irrepetible. Cuando acontecen tales momentos de fortuna la ganancia es rápida, gratuita, permanente y sin efectos colaterales (diferente al “pelotazo” que puede dar con tus huesos en la cárcel). Además, no es algo que se pueda crear sino que sale a tu encuentro.

 La ocasión la pintan calva –por detrás- y no es cuestión de perseguirla ansiosos, pues fluye impredecible y libre en un mundo de abundantes “casualidades”. Hemos de estar atentos y decididos a actuar; centrados más en los sucesos que nos rodean que preocupados por nuestras preocupaciones.

 Quien atrapa a Kairos por su mechón encuentra la inefable experiencia de un giro sorprendente del destino; cual Edmundo Dantés convertido en Conde de Montecristo tras la inesperada llegada a su celda del Abate Faria.

 Por difícil que sea la situación el hado siempre puede aparecer “de cara”, así que mantente alerta y…

Te salvarás por los pelos.

Euristeo encargó a Hércules limpiar en un sólo día los establos de Augías, con el fin de humillarle y ridiculizarle, pues tal era la cantidad de excrementos acumulados que era una misión prácticamente imposible.

Pero el astuto héroe cumplió su trabajo abriendo un canal que atravesaba los establos y desviando por él el cauce de los ríos Alfeo y Peneo, que arrastraron toda la suciedad.

(Adaptado de Wikipedia).

La alimentación origina desechos, la luz sombra, el conocimiento obsoleto ignorancia y las más nobles visiones pueden dar lugar a la peor ceguera:

Religión. Practicamos la “veneración a los dioses” como medio de elevación. Pero el entusiasmo (entheos-endiosamiento) se pierde cuando actuamos de forma contraria a su fin:

• Bud-ismo: Siddhartha renunció al oro y la riqueza y… ¿qué se le ofrenda de continuo? Aquello a lo que renunció.
• Cristian-ismo: Su reino no era de este mundo, ni vinculado a la autoridad; pero ésa ha sido su constante desde Constantino (no para todos).
• Ate-ísmo: Este credo ataca los anteriores, por considerarlos inútiles, arrugándose ante un dogma más potente (Islam-ismo).

Deporte. Siendo esencialmente virtud, como bien indica la sentencia “mens sana in corpore sano”, puede envilecerse al ser sustituido su auténtico interés por otros:

El deportiv-ismo pierde su grandeza cuando todo se convierte en negocio. Entonces, los atletas se afanan por forzar los  límites del sano esfuerzo e ilusión; cambiando salud y superación por riqueza económica y ruina física.

• El salvaj-ismo de los hooligans sólo busca humillar al contrincante. ¡Cuánta ira y dolor se ahorraría, si más que los colores del vencedor importase el honor!, generando con ello alegría y respeto.

Política. Para Rosseau, era el arte de hacer felices a los pueblos y para Maquiavelo el de engañar. Más “ismos”:

• Ideológicos (Fasc…, Comun…, Social…, Liberal…, Anarqu…).
• Económicos (Keynesian…, Friedman…).
• Identitarios (Mach…, Femin…, Nacional…). Como si el ego-ismo de género, cultura o raza fuera esencial y mejor. Verse “superior” oculta la igualdad y alimenta el odio al diferente.

Religión, deporte y política no tienen por qué derivar en fanat-ismo… pero tienden. Nos ciega el fundamental-ismo cuando preferimos sentirnos seguros en él a libres sin él. El human-ismo de Anthony de Mello indicó una vía de descondicionamiento: “Cuando el ojo deja de estar obstruido, el resultado es la visión”.

Limpia el establo dentro de ti m-ismo.

“Cuando quieres una cosa, todo el universo conspira para ayudarte a conseguirla”, le había dicho.

Creíamos poder evitar el sufrimiento creando una plataforma sólida de bienestar económico, relaciones y creencias. Pero la realidad es muy otra, porque sufrimos al construirla y sufrimos con la perspectiva de su destrucción. Saber que toda pérdida de riqueza, confianza y valores termina por superarse no evita el temor a las dificultades.

Para nuestra desgracia, sabemos autoengañarnos muy bien y por ese camino  hemos llegado donde hemos llegado. Podemos volver a cerrar los ojos para soñar con un futuro desahogado, en lugar de abrirlos a la pesadilla presente. También podemos buscar culpables o refugiarnos en la excusa de que otros lo tienen más fácil y con menos limitaciones. E incluso podemos seguir esperando a que alguien nos señale el camino, nos diga qué hacer o, mejor aún, nos lo resuelva… sin dolor.

Pero la vida ha vuelto a empujarnos fuera del “área de seguridad”; expulsándonos de un Paraíso de Bienestar que, lleno de autosatisfacción y  falsa seguridad,  nos  había debilitado. Hay que volver a ponerse en forma porque hemos perdido capacidad de superación, esfuerzo y sacrificio. El asunto es reinventarse y recomenzar, mudando completamente por dentro y por fuera, en visión y acción. Eso sí es cambiar: 

• Aceptar la cruda realidad, sobre todo cuando ingenuamente habíamos aceptado soñar un privilegiado mundo feliz del que  hemos sido bruscamente despertados. No esperemos a  caer de la cama y tocar fondo.
• También necesitaremos el valor que se adquiere haciendo lo que sabemos que hay que hacer. Las dificultades siempre se superan afrontándolas, pese al  miedo.

Las personas funcionamos con expectativas y, cuando no parece haber salida o estamos atascados, hemos de recuperar el equilibrio justo entre esperanza y temor. ¿Cómo?  Con la solución del informático: apagar y encender.

¡Reiníciate! y empieza de cero otra vez.

“Durante la era glacial, muchos animales morían por causa del frío. Los puercoespín, percibiendo esta situación, acordaron vivir en grupos; así se daban abrigo y se protegían mutuamente. Pero las espinas de cada uno herían a los vecinos más próximos, justamente a aquellos que le brindaban calor. Y por eso, se separaban unos de otros. Pero volvieron a sentir frío y tuvieron que tomar una decisión: o desaparecían de la faz de la tierra o aceptaban las espinas de sus vecinos. Con sabiduría, decidieron volver y vivir juntos. Aprendieron así a vivir con las pequeñas heridas que una relación muy cercana les podía ocasionar, porque lo realmente importante era el calor del otro. Y así sobrevivieron”.

Resulta difícil elegir entre: a) dos opciones positivas, b) dos negativas o -lo más común- c) entre alternativas que tienen dos polos que no se pueden disociar. Elijas lo que elijas, las consecuencias son negativas en los tres supuestos: a) pierdes algo bueno, b) te quedas con algo malo, c) has de asumir los dos extremos.

Según Orwell, se puede “mantener en la mente dos ideas opuestas en forma simultanea y aceptar las dos”. Pero, ¿qué hacen quienes no saben hacerlo? Ante el dilema de permanecer o cambiar, la reacción suele ser lamentarse, por dentro o por fuera, cayendo en el aislamiento o la violencia.

Una u otra reacción depende de si puedes elegir libremente o no. Quienes son obligados a elegir, caen en el sentimiento de desamparo y victimismo, desarrollando la creencia de que sus esfuerzos no servirán para nada. Se tornan pesimistas y apáticos.

Los que sí pueden elegir, pero no saben aceptar, tampoco quedan contentos. Sus dudas entre los beneficios y costes que toda alternativa implica, hacen que una vez elegida una deseen más la otra; cayendo en la exigencia y el cinismo. Hagan lo que hagan y se les de lo que se les de, siempre se arrepienten, porque siempre quieren más.

Lo peor es el daño que se provoca en las relaciones sociales. Quien no asume su suerte con esperanza de mejora, pronto encuentra a quien echar la culpa de todo. Al proyectar fuera las frustraciones, el conflicto interno se vuelve externo y el proceso de cambio se torna tormento. Las reacciones emocionales de miedo e ira, conducen al ostracismo o la agresión, malogrando las oportunidades que todo cambio supone, porque los pasivos las desperdician y los activos las destruyen.

En esta nueva era, de cambio acelerado y crecientemente conflictivo, podríamos aprender de los puercoespines y…

Aceptar de buen grado los inconvenientes que toda convivencia implica, para disfrutar las ventajas que también conlleva.

Existe en Madagascar una tradición ancestral: el “segundo enterramiento”. Se celebra tras varios años -5 a 7- de la muerte del difunto. Los familiares desentierran los restos del finado para hacer una fiesta popular.  Le envuelven en un nuevo sudario y danzan al ritmo de la música, llevándole a cuestas en esteras. Finalmente, le vuelven a enterrar.

Albert Einstein dijo: “se precisa una forma de pensar completamente nueva para resolver los problemas que hemos creado con nuestra vieja manera de pensar”. David Bohm, un físico cuántico, realizó una interesante aportación distinguiendo “pensamiento” e “inteligencia”.

¿Qué es el pensamiento? “La respuesta mecánica y condicionada de la memoria”. Representa al mundo fragmentado y a nosotros como parte separada de él, basándose en recuerdos muertos de lo que se fue y no volverá. Actualizamos experiencias pasadas como activamos eléctricamente el anca de una rana; buscando animar al ser vivo que croaba y saltaba, algo que no hará nunca más.

Nos aferramos a los buenos momentos, deseando repetirlos, pero nunca obtendremos el mismo impacto por segunda vez, porque en un universo en cambio permanente… ¡sólo existe  la  primera  vez!; de forma  que  únicamente lograremos decepcionarnos al  no  poder  hacer nueva la vieja representación. También nos aferramos a lo malo, temiendo que vuelva a suceder, sin darnos cuenta de que “eso mismo” jamás se repetirá; sufriendo inútilmente por una mera ilusión. Evocando cansinamente nuestra retentiva seremos como zombis o ¡ranas conservadas en formol! Por ello es tan básico desaprender.

Perdidos en el escenario de la existencia, vivimos atrapados en la visión de un pasado que no fue, un presente que no es y un futuro que no será. “Ayer” las personas tenían pocos derechos y muchas obligaciones. “Hoy” queremos muchos de aquellos y pocas de éstas. “Mañana” no será como ayer, ni tampoco como hoy; por mucho que lo anuncien quienes juegan a jugar con nuestras vidas.

Con frecuencia seguimos a “guías” que pretenden lo imposible: describir con su pensamiento la verdad, queriendo que lo pasado y muerto sea vivo y actual. Charlatanería inútil, fácil de elaborar para cualquier ideólogo político-nacional-religioso, que logra alimentar nuestro pensamiento y desnutrir nuestra inteligencia.

¿Qué es la inteligencia? “La percepción libre e incondicionada de la realidad como una totalidad no dividida en movimiento fluyente”. Un holograma en el que cada parte incluye el todo. Es lo opuesto al pensamiento -positivo o negativo- en el que el todo no aparece por ninguna parte y que nos aleja de la verdadera vida haciendo vívida la paradójica y lapidaria frase:

 “Deja que los muertos entierren a sus muertos”

“Cuando se carece de la disciplina interna que produce serenidad mental, no importan las posesiones o condiciones externas, ya que estas nunca proporcionarán a la persona la sensación de alegría y felicidad que busca. Por otro lado, si se posee esta cualidad interna, la serenidad mental y estabilidad interior, es posible tener una vida gozosa; aunque falten las posesiones materiales que uno consideraría normalmente necesarias para alcanzar la felicidad”.

Somos seres “expectantes”, ambiciosos de una vida que siempre ha de ir a más y mejor;  con la triste condena de que una vez que alcanzamos la meta, dejamos de querer lo que queríamos porque ya lo tenemos; deseando una vez más aquello de lo que carecemos.

Pero no sólo el final es frustrante, también lo es todo el proceso previo de comparación; mareados en un tiovivo de opciones que giran en torno a cambiantes valores en boga. No nos referimos sólo a cuestiones de consumo, pues incluimos proyectos, estatus, pareja, amigos y la propia imagen que elegimos para vivir mejor.

Como cambiando la percepción cambia la experiencia, antes de empeñarse en lograr algo conviene considerar tres perspectivas:

 1)  El propio punto de vista, centrado en el interés individual, condicionado por el temor a perder  y  la  ansiedad  por  ganar. Difícilmente encontraremos una alternativa que nos deje plenamente satisfechos, porque:

• En decisiones a corto plazo nos inquieta pensar que la elección tomada quizá no fue la mejor, ante la infinidad de opciones que no pudimos tener en cuenta; o quizá deberíamos haber esperado más, a la oferta que en breve superará a la actual.
• En las de medio plazo, la perseverancia en  un proceso de búsqueda y comparación nos agota, sumergidos en un entorno de información abrumadora. Será complicado encontrar algo que compense la ruinosa inversión de tiempo y esfuerzo.
• A largo plazo, nos atormentará todo lo que dejamos sin hacer, debido a precipitaciones y a esperas. Al final de su vida demasiadas personas suman más errores y omisiones que aciertos.

 2)  El punto de vista de otros –aliados y oponentes- no añade mucho valor, ya que los amigos se identificarán con nosotros y se limitarán a apoyarnos en nuestra  justificación; mientras que los enemigos pondrán el dedo en la llaga y nos enfurecerán con sus críticas a todo lo nuestro. Seguiremos sin salir del “ego” y su paralelo “alter ego”.

 3)  La tercera perspectiva es un “no yo”, que carece de ambiciosa comparación. También la ansiedad por el máximo control se desvanece y se crea una visión donde lo ingrato se acepta y lo grato se disfruta y se agradece. Podemos invertir la ambición, que, según Marco Aurelio, “es un vicio, pero puede ser madre de la virtud”:

Desea no desear, para valorar mejor lo que eres y lo que tienes.

Una serpiente empezó a perseguir a una luciérnaga; ésta huía rápido y con miedo de la feroz depredadora, pero la serpiente no pensaba desistir.

Huyó un día, y ella no desistía. Dos días y nada. En el tercer día, ya sin fuerzas, la luciérnaga paró y dijo a la serpiente:

-¿Puedo hacerte tres preguntas?

-No acostumbro dar esta concesión a nadie, pero como te voy a devorar, puedes preguntar.

-¿Pertenezco a tu cadena alimenticia?

-No.

-¿Yo te hice algún mal?

-No.

-Entonces, ¿por qué quieres acabar conmigo?

-Porque no soporto verte brillar.

 (Anthony de Mello, S. J.)

 Mi  amigo Tofol, un poeta-filósofo de  la vida, me comentó en cierta ocasión: 

  “Durante la infancia, en el mismo colegio en que todos hemos aprendido algo, el “tonto”,  el que no aprende ni a la de tres, no te cae mal; simplemente te ríes de él. El que te cae mal, sin que te haya hecho nada, es el “lumbrera”, el que lo aprueba   todo con sobresaliente. ¿Por que? Simplemente, por envidia.

Uno de los valores básicos humanos es la justicia. De ella se deriva la paz y la concordia. De  su ausencia surge la violencia (mucho se ha matado en su nombre).

Pero la justicia no es sólo cuestión de un equilibrio objetivo entre contribución y retribución. Lo subjetivo es también muy importante.

La envidia (una forma de agresión, más mental que física), surge en las personas que no soportan el brillo de otras, a quienes atacan con cinismo y crítica. Significa alegrase del mal ajeno y entristecerse por su bien. Es una pérfida deformación del natural sentido de justicia que todos tenemos; y que anida en quienes menos aportan y merecen.

Recurren a minusvalorar el mérito de otros, para no ser infelices por el distinto reparto de fortuna y reconocimiento.

En nuestras empresas celebramos poco los éxitos ajenos y en cambio se invierten enormes cantidades de tiempo y energía en burlarse de los errores de los menos capacitados o inspirados. Así mismo, se critican las ideas más afortunadas, interpretándolas como fruto de una negativa ambición, o profetizando lo inútil del intento. Difícil trabajar y desarrollar el talento, en  un clima así.

Es signo de espíritus mediocres esta conducta, y señal de un alma grande darse cuenta a tiempo y cambiarlo.

La cura a este veneno está, curiosamente, en convertir la envidia en admiración y… difundirla. Porque si la envidia encoge, la admiración expande nuestra visión de la vida.

Progresemos, reconociendo los méritos ajenos y disculpando sus errores; dedicándonos después a hacer realidad nuestros propios sueños y objetivos.

En palabras de Teresa de Calcula: “la persona más peligrosa, la envidiosa”.

Un hombre, que se sentía muy orgulloso del césped de su  jardín, se encontró un buen día con que en dicho césped crecía una gran cantidad de «dientes de león». Aunque trató por todos los medios de librarse de ellos, no pudo impedir que se convirtieran en una auténtica plaga. Al fin escribió al ministerio de Agricultura, refiriendo todos los intentos que había hecho, y concluía la carta preguntando:

-      ”¿Qué puedo hacer?”.

Al poco tiempo llegó la repuesta:

-      “Le sugerimos que aprenda a amarlos”.

(Anthony de Mello, S.J.).

Nuestra mente es un jardín prodigioso, donde florecen bellas ideas pero también otras tan poco decorosas como inevitables: pensamientos automáticos e irracionales de al menos de una docena de tipos.

Uno de ellos –dilación- es capaz de acabar con nuestros proyectos antes de iniciarlos. ¿Cómo? Urgiéndonos a hacer cosas que convendría dejar de hacer y desanimándonos de hacer cosas que convendría hacer.

La raíz de este pensamiento automático es la  imaginación ociosa -fantasía- que se adueña a su antojo del fértil terreno de nuestra mente (energía, memoria, percepciones, creencias, expectativas, emociones y valores). Cada vez que nuestra mente sucumbe ante la plaga de la posposición,  es porque  se  deja  arrastrar  por “razonamientos emocionales” de atracción-temor, en lugar de guiarse por sólidos principios. Entonces, contemplamos la representación de un futuro ilusorio, basada en sofismas del siguiente tipo: 

 · No pasará nada si dejamos para después acciones inevitables, que requerirían ahora un ingrato esfuerzo. Mejor esperar.

 · Las actividades más gratas hay que realizarlas ya, pues apetecen y no imaginamos que ésta pérdida de tiempo pueda tener –después- consecuencias negativas.

Damos por buenos los falsos razonamientos y, peor aún, los justificamos y alimentamos como si fueran correctos. Esta  perspectiva anula la urgencia creativa de la voluntad; basada en la combinación del propósito, la  inteligencia y la esperanza. 

Ahora sabes, siempre lo has sabido, que estas plantas mentales arruinan, por confusión, tu jardín mental. Sabes también que hay un remedio sencillo, un paliativo no definitivo, pero eficaz: Hacer lo que quieres posponer y posponer lo que quieres hacer, es decir, disciplina. 

Pero mientras luchas contra ti mismo, hay un secreto que no debes descuidar: los pensamientos automáticos –pese a su fealdad- no pueden ser eliminados totalmente. Pueden ser ignorados, detenidos, cuestionados o burlados. Pero mejor con amor y humor, para que al arrancarlos no creen en nuestro interior los feos pozos de la vergüenza y la culpa;  a los que se añadirá el temor, la tristeza y la ira de sentirse atrapado. 

 Procura controlar tus pensamientos pero, sobre todo, ¡no sufras por ellos!