¿Quién fue Margarita Carmen Cansino?

El lunes se cumplieron 25 años de la muerte de Margarita Carmen Cansino. Ella era la hija de Eduardo Cansino, un bailarín natural de Castilleja de la Cuesta (Sevilla) que emigró a Estados Unidos. Nacida en Nueva York en 1918, desde pequeñita su padre le enseñó a bailar, y esa resultó ser su vocación y meta. En Internet circula alguna foto de ella vestida de sevillana, con castañuelas incluidas, aunque durante años renegó de sus orígenes españoles.

Con los años se convirtió en una adolescente preciosa con una clarísima vocación y pasión por el baile. Aquella joven hispana debutó como la bailarina Rita Cansino cuando tenía doce años en el grupo fundado por su padre ‘The Dancing Cansinos’, con el que se trasladó hasta Tijuana (México) para acercarse al floreciente mundo del séptimo arte.

Con 16 años hizo su primera aparición en pantalla extra en una película mexicana y logró atraer la atención de un ejecutivo de Fox, quien le abrió las puertas de las grandes producciones. Tras aparecer en 15 filmes (muchas de serie B) y lograr un contrato con Columbia Pictures, Rita decidió usar un diminutivo de su nombre y el apellido de su madre, irlandesa afincada en Nueva York.

Se deshizo de sus referentes latinos para dejar de ser exótica y poder acceder a papeles principales. Incorporó una ‘y’ en el apellido de su madre por motivos comerciales y se sometió a un cambio de aspecto. Se tiñó el pelo de rojo y recibió un tratamiento de electrólisis para hacer retroceder la línea de nacimiento de su pelo, próxima a sus cejas, y lograr una frente más despejada. Y para esta puesta a punto para Hollywood, donde sus curvas marcarían la pauta de la belleza durante la década de los cuarenta, se obligó a perder peso.

Llegaría a ser una artista de musical a la que le doblaban su voz en las canciones. Se ha dicho de ella que ha sido “la actriz más sensual de la historia de Hollywood” y recibió el apodo de ‘la diosa del amor’.

Ninguno de sus cinco matrimonios le duraría más de cinco años. Quizá tuvo mucho que ver que su padre la violaba de pequeña.

Con 50 años enfermó de Alzheimer y murió en 1987.

La hemos visto en unas cuantas películas. Esa niña es Rita Hayworth.

(En la fotografía, la actriz, en el año en que murió)

La mujer y la sartén, en la cocina están bien

Isabel de Torres Ramírez, profesora de la Universidad de Granada fallecida trágicamente en accidente de tráfico en 2006, realizó hace unos años un estudio titulado ‘Ser mujer en el refranero español’. Para ello, repasó una por una las máximas de nuestro refranero que hablan sobre la mujer y encontró un mosaico en el que se dibuja fielmente cómo se ha entendido en España durante siglos qué es ser mujer, cuál ha sido la parcela reservada a ésta en la sociedad a lo largo de varios siglos y cuáles han sido las tareas que se han venido atribuyendo dentro de ella, entre otras cosas.

Para llevar a cabo ese análisis utilizó como material el contenido en el repertorio de Luis Martínez Kléiser ‘Refranero General ideológico Español’, donde se recogen 5.083 refranes españoles. De ellos, 1.610 se ordenan en concreto bajo la etiqueta léxica ‘Mujeres’.  En el repertorio de Martínez Kléiser encontramos también un apartado que recoge refranes que hacen referencia a los hombres, pero el número de máximas encabezadas por tal término es exiguo, no más de una treintena.

Isabel Torres llegó a las siguientes conclusiones:

- La figura de la mujer que muestra el refranero es la de un ser contradictorio, frágil y débil, sin mucho alcance intelectual, sin capacidad de discernimiento ni de cordura, pero eso sí, muy intuitivo y con un gran poder de dominio sobre el varón, que es su razón de ser y al que sirve de adorno y perdición al mismo tiempo:

‘Donde hay mujer, hay pesares y placeres’

‘La mujer, o es Eva o es María’

‘El hombre ha de tener tres cosas codiciadas: su mujer, su caballo y su espada’, aunque ‘Los enemigos del hombre son trres: la mujer, la casa y la espuerta de la plaza’

 ‘Flaca es la mujer por gorda que esté’

 ‘Mujeres hermosas y con talento, una entre cada ciento; y si mejor he de decir, una entre mil’

 ‘Las mujeres, o bobas o locas; cuerdas, pocas’

 ‘Al caso repentino, el consejo de la mujer has de ver’

 ‘Mujer sin varón y navío sin timón, nada son’

‘Lo que la mujer no consigue hablando lo consigue llorando’

‘El hombre propone y la mujer dispone’

‘Lo que no logran barbas, lo logran faldas’

- El Refranero atribuye algunas pocas virtudes, pero hasta 36 vicios a las mujeres (volubilidad, falsedad, imprudencia, charlatanería…):

‘Bondad y dulzura, más que donaire y hermosura’

‘Mujer virtuosa nunca está ociosa’

‘Quien halló mujer sin tacha, haga una cruz en el agua’

‘Cuatro caras tiene la luna y la mujer cuarentaiuna’

‘Mujer callada, ‘avis rara’’

‘La mujer y la mentira nacieron el mismo día’

‘A la mujer, el espejo, no hay mejor aparejo’

‘Dijo la mujer al diablo, ¿te puedo ayudar en algo?’

- Está claro cuál es el ámbito en el que se ha de desarrollar la actividad de las mujeres:

‘En la calle están las malas y las buenas en sus casas’

‘La mujer en el hogar, sin salir ni a trabajar’

‘A la mujer en su casa, nada le pasa’

- Para la mujer que se queda en casa y es “buena madre” y “buena esposa” todo son alabanzas:

‘La rosa en el rosal, la uva en el lagar, y la mujer, con escoba y delantal’

‘La mujer y la sartén, en la cocina están bien’

‘De la mujer que es madre, nadie mal hable’

- Ojo, pero no es ella la que administra la casa:

‘La mujer debe gobernar la casa y el marido la caja’

- En lo que respecta al matrimonio, se puede decir que el Refranero entiende que toda mujer aspira a estar casada:

‘Cásame en hora mala, que más vale algo que nada’

- ¿Y cuál es la edad más adecuada para casarse?

‘Doncellita que llegó al tres y cero (30), ya puede ir cerrando su ropero’

‘La mujer quincena y el hombre de trenta’

- Cualidades de la mujer casada:

Fiel: ‘Quien buena mujer tiene, seguro que va y seguro viene’

Casta: ‘La buena casada, de sólo su marido se agrada’

Ordenada: ‘La mujer ordenada, con poco llena su casa’

Obediente: ‘La matrona, obedeciendo es señora. La mujer casta, obedeciendo manda’

Casera: ‘A la mujer muy casera, su marido bien la quiera’

Callada: ‘A quien Dios le ayuda, la mujer se le queda muda’

(En la foto, de REUTERS, la duquesa de Cambridge, Kate Middleton, da la vuelta a una tortita de maíz durante una visita a la ciudad de Belfast).

El rosa es el color del ejército

En marzo de 2006 nacía en India el ‘ejército de los saris rosas’ (Gulabi Gang. Gulabi significa ‘rosa’. En inglés, se las conoce como las Pink Saris, en inglés), un colectivo compuesto por mujeres humildes, de entre 40 y 60 años, dispuestas a plantar cara a la hegemonía masculina.

Muchas de ellas eran viudas, obligadas a guardar el luto de por vida, y casi todas pobres y sin derecho a la alfabetización por el simple hecho de ser mujer. Su cabecilla, una campesina india de Uttar Pradesh llamada Sampat Devi Pal, les enseñó a decir ‘basta’ predicando con el ejemplo.

Sampat tuvo que pelear con sus padres por ir al colegio, con sus suegros por que el velo no le cubriera la cara y con su marido por salir de casa. “Nuestra sociedad está dominada por los hombres. Las mujeres debemos recibir educación y también trabajo. Eso solucionaría todos nuestros problemas“. Estas eran las verdades como puños que Sampat lanzaba a los cuatro vientos a la espera de que alguien recogiese el testigo.

Y esas mujeres discriminadas por partida doble (género y casta), como la inmensa mayoría en India, lo hicieron y descubrieron su fuerza siguiendo el ejemplo de una mujer que sufría y padecía sus mismas limitaciones. El ejército de los saris rosas creció y hoy roza las 100.000 reclutas. Entre todas, han evitado matrimonios infantiles, han obligado a la policía a registrar casos de violación, a los funcionarios a entregar ayudas y pensiones sin sobornos y han hecho entender a los maridos, aunque haya sido a base de lathi (palo intimidatorio de bambú que usa la policía en India), que no deben pegar palizas a sus esposas. Pero, además, han conseguido que también algunos hombres formen parte de su ejército. Un grandísimo logro.

Para conocer más sobre las mujeres de rosa de Gulabi Gang que habitan en la región india de Uttar Pradesh y que son fácilmente identificables por sus saris rosas, hay un libro traducido al castellano y un documental.

El libro está escrito por Sampat Pal, se titula ‘El ejército de los saris rosas’ y lo publicó en España la editorial Planeta en 2009.

La cineasta británica Kim Longinotto, una de las realizadoras europeas de documentales más activas y reconocidas cuyos filmes, premiados internacionalmente, se caracterizan por tratar temas controvertidos con sensibilidad, dirigió el reportaje ‘La revolución de los saris rosas’. En septiembre de 2011 pudo verse en un centenar de salas de cine en España. El cineasta turinés Enrico Bisi también ha dirigido una película sobre este tema.

(La foto es de Flickr, por cortesía de yulizardwy)

A las madres hay que cuidarlas más

España ha bajado cuatro puestos en la lista de los mejores países para ser madre que elabora cada año la ONG Save the Children. Se queda en decimosexto lugar, por debajo de Francia y Portugal y por encima de Estonia y Suiza. Noruega repite como mejor país y Níger sustituye a Afganistán como el peor. Mientras que en el primero una mujer recibe de media 18 años de educación, tiene una esperanza de vida de 82 años, el 82% usa métodos anticonceptivos y tan sólo una de cada 175 madres está en riesgo de perder a un hijo antes de que cumpla los cinco años, en Níger la esperanza de vida de las mujeres es de 56 años, reciben de media 4 años de educación, tan sólo el 5% usa métodos anticonceptivos y uno de cada siete niños muere antes de su quinto cumpleaños.

El informe ‘Estado Mundial de las Madres’ analiza con datos de 2011 los mejores y peores países para ser madre (hasta 165) en función de factores como el estatus educativo, económico, de salud y político de las madres y el bienestar básico de sus hijos. Por ello no extraña que ocho de los diez países que encabezan el ranking se encuentren en Europa y que ocho de los diez peores estén en el África subsahariana.

España posee una elevada esperanza de vida (85 años), similar a la de Francia o Suiza y sólo superada por Japón, así como una tasa de mortalidad de menores de cinco años de 5 por cada 1.000. Los bebés que nacen en España tienen garantizada, desde el momento de su nacimiento, la asistencia sanitaria y educacional hasta que son mayores. No obstante, los problemas llegan por otra vía. El periodo de baja por maternidad es más corto que en otros países (16 semanas, a diferencia de las 52 de Reino Unido o Dinamarca), lo que obliga a muchas madres a solicitar excedencia laboral. También existe una gran desigualdad de sueldos de padres y madres y cada día es más difícil para las familias conseguir plazas en guarderías, lo que también dificulta conciliar la vida laboral y familiar.

Los diez mejores países para ser madre:

1. Noruega

2. Islandia

3. Suecia

4. Nueva Zelanda

5. Dinamarca

6. Finlandia

7. Australia

8. Bélgica

9. Irlanda

10. Holanda

(Fuente: Save de Children)

Las mujeres machistas

Todas las mujeres, prácticamente sin excepción, hemos sido criadas dentro de una sociedad patriarcal. Algunas hemos tenido la suerte de tener padres y madres sensibilizados ante los temas de género, pero aun así no se puede evitar crecer dentro de una sociedad machista donde lo femenino es sinónimo de débil y lo masculino es igual a fortaleza.

Muchas mujeres asumen esto con naturalidad, incluso piensan que es una ridiculez, una pérdida de tiempo o completamente irrelevante ser nombradas de acuerdo a nuestro género (ya se sabe, psicólogos y psicólogas, médicos y médicas, padres y madres…).

¿Será que se avergüenzan de su condición femenina/débil? Se nos obliga a cuestionarnos la forma de nuestros cuerpos, a sentir que nunca somos lo suficientemente guapas, inteligentes o adecuadas. ¿Por eso preferimos ser invisibles que destacar nuestras incontables ‘imperfecciones’? Pero, ¿qué hay de malo en que mujeres y hombres seamos iguales y no necesitemos matarnos para demostrar nada?

También hay mujeres que piensan que es innecesaria trabajar por la reivindicación de nuestros derechos, tildándolo de innecesario.

Quizá es que ésta sigue siendo una sociedad que se niega a entender que mujeres y hombres tenemos necesidades distintas pero iguales derechos y deberes. Es una sociedad que penaliza a la mujer que disfruta y decide sobre su cuerpo y premia a los hombres por hacer lo mismo. Es una sociedad llena de mujeres criadas dentro de un sistema que todavía hoy nos convence de que es mejor insertarse en un grupo de hombres y pasar desapercibida que hacer evidencia de nuestra existencia.

Las mujeres machistas son la madre que después de aguantar décadas de violencia pretende que su hija también lo haga. Son las amigas que te dicen que eres víctima de violencia porque te gusta, porque no te sabes comportar o porque quieres serlo. Son las mujeres que prefieren ser llamadas licenciado, son las mujeres que prefieren ver un mundo redactado en masculino para no tener que recordar lo que supone ser mujer.

Son mujeres víctimas de sí mismas y de una sociedad que las educó y las forjó de esta manera. Aunque parezcan ser las enemigas de los movimientos feministas, no lo son. Es precisamente por estas mujeres que los movimientos feministas existen.

(Fuente: Reflexiones de Laura López en ‘Palabra de mujer’. La foto es de REUTERS y muestra a una mujer observando la obra ‘Woman at work’, de la artista Margaret Calvert).

Coca Cola y las madres

Es de hace cinco años, pero es eterno. Es lo que tienen los anuncios de Coca Cola.

A todas las madres…

Querida mujer, te pido disculpas

Hombres de todo el mundo ofrecen en este vídeo colgado en YouTube disculpas a las mujeres por los miles de años de desequilibrio entre hombres y mujeres. Son ocho minutos (muchas, muchas, muchas disculpas…), está subtitulado, puedes verlo a ratos.

Desconocía esta faceta de la actriz Geena Davis

La actriz estadounidense Geena Davis preside un instituto con su nombre dedicado al estudio del género y los medios de comunicación.

Desde el propio entorno donde se produce la mayor parte del material audiovisual mundial, Hollywood, una actriz que ha rodado películas de marcado aire de reivindicación del rol femenino como ‘Thelma y Louise’, ‘La Isla de las Cabezas Cortadas’ y ‘Comandante en Jefe’, ha desarrollado un importante esfuerzo para corregir la forma en la industria audiovisual trata a la mujer en los productos para el público infantil.

Después de seis años de ver películas y programas de televisión para todos los públicos con su hija pequeña y comprobar cómo la relación de personajes hombres y mujeres era claramente favorable a los primeros, decidió realizar cuatro estudios sobre estos temas de los que obtuvo la conclusión clara de que el ratio es de tres a uno a favor de los hombres. Es decir, por cada personaje femenino hay cuatro masculinos. Y si en la escena hay una multitud, la proporción aumenta a cinco por cada mujer.

A partir de ahí fundó el Instituto Geena Davis para el estudio del Género en los Medios, que hoy por hoy es uno de los colaboradores del Fondo de las Naciones Unidas para el Desarrollo de la Mujer (Unifem) en la lucha contra la discriminación, con la finalidad de contribuir a corregir ese desequilibrio en la industria del entretenimiento a través de investigaciones, la educación e incluso el derecho.

Algunas de las conclusiones de los estudios realizados por su organización, referidos a programas, películas y dibujos animados para todos los públicos en el período 1990-2005 en EE UU son éstas:

-         Tres de cada cuatro personajes principales son hombres.

-         Las chicas de color son quienes menos se ven reflejadas en los programas para niños.

-         Las metas de los personajes principales que son chicas a menudo no van más allá del amor y el matrimonio.

-         Los aspectos con los que ganan las mujeres giran alrededor de la atracción física o la capacidad de atraer a los hombres.

-         Prevalecen más los personajes que son mujeres con características sexys en las películas para todos los públicos que en las de mayores

La actriz no se contentó con crear la fundación y seguir su vida, sino que aún hoy continúa apoyando al instituto con conferencias en foros internacionales como en las Naciones Unidas, en asociaciones profesionales de mujeres de negocios, en entrevistas en las principales cadenas de televisión o en la prensa. Uno de los principales consejos que Geena Davis da allá donde habla sobre este tema es que es fundamental ver con nuestros hijos los programas que les gustan y tratar de corregir esos desequilibrios transmitiéndoles qué es lo que está en desequilibrio e intentar llevarlos hacia aquellos programas en los que es más positivo el esquema de roles de género.

Recordemos, de paso, otros datos curiosos de Geena Davis, repasando su biografía. La intérprete tiene un coeficiente intelectual de 140, lo que la sitúa en la parte de los superdotados. Forma parte de MENSA, que es una organización mundial que aglutina a los superdotados. Estuvo un mes en Suecia en un programa de intercambio y desde entonces habla sueco con fluidez. Se ha casado cuatro veces. A los cuarenta años, decidió practicar el tiro con arco olímpico y participó en la selección para las olimpíadas del 2000, dos años después de empezar a practicar. Toca la flauta y fue asistente de órgano en su iglesia. Es feminista.

(Fuente: Blog Rompeflechas. La foto es una escena de la película ‘Stuart Little’, con Hugh Laurie, Jonathan Lipnicki y Geena Davis). 

¡Por fin un desnudo masculino!

Hace 40 años, las páginas centrales de la revista ‘Cosmopolitan’, con una fotografía del actor Burt Reynolds posando desnudo, rompieron con un tabú y lanzaron una nueva era en la publicación de revistas para mujeres.

“¡Por fin un desnudo masculino en las páginas centrales: la verdad desnuda sobre adivina quién!” proclamaba un aviso en la portada. La directora de ‘Cosmopolitan’, Helen Gurley Brown, lo vio como una victoria para las mujeres cuyos “apetitos visuales” habían sido ignorados por directores y dueños de revistas para hombres. También impulsó la circulación de ‘Cosmopolitan’ y convirtió a Burt Reynolds en un ícono sexual de la década de 1970.

Todo comenzó en un programa televisivo. Burt Reynolds estaba reemplazando a Johnny Carson como presentador de ‘Tonight Show’, de la cadena estadounidense NBC, y Helen Gurley Brown era su invitada. “Era apuesto, chistoso, juguetón, tenía un cuerpo maravilloso” le dijo a James Landers, autor de un libro sobre los primeros 100 años de ‘Cosmopolitan’. “Durante nuestra conversación le pregunté si posaría para nosotros”. Aceptó. La verdad es que Gurley Brown se lo había propuesto antes a Paul Newman, pero dijo que no.

El anuncio del desnudo convirtió a Burt Reynolds en una celebridad. Al día siguiente de la publicación en la revista, el actor fue asediado por mujeres que le pedían un autógrafo. Y cuando el intérprete protagonizaba una obra de teatro, “las tradicionales ovaciones de pie se convertían en gritos y silbidos de espectáculo burlesco. Les interesaba más mi pubis que la obra que estaban viendo”, escribió el actor en su autobiografía de 1994, ‘My Life’.

De la foto se sacaron varias tomas. El modelo tenía la opción de elegir la que sería publicada. La piel de oso situada a modo de alfombra fue un toque humorístico. Quizá Reynolds habría estado feliz yendo aún más lejos y retirando el brazo ingeniosamente colocado entre sus piernas… El autor de la imagen fue el fotógrafo Francesco Scavullo, quien hizo la mayoría de las portadas de ‘Cosmopolitan’ en un periodo de 30 años y que de nuevo se vio involucrado en una polémica cuando hizo fotos de una joven Brooke Shields que algunos consideraron demasiado sexuales.

Dos años después, en 1977, Arnold Schwarzenegger ocupaba la portada de ‘Cosmopolitan’. Y poco después, Scott Brown, actualmente un senador de Massachusetts, pero que en junio de 1982 era un estudiante de derecho que participó y ganó el concurso ‘El Hombre más Sexy de Estados Unidos’.

(Fuente: BBC)

¿Qué es la economía feminista?

Para empezar, es un campo específico de estudio dentro de la Economía y no tiene nada que ver con la economía de género.

La diferencia entre economía de género y economía feminista es que la primera se encuentra centrada en denunciar las desigualdades económicas entre hombres y mujeres, sin cuestionar el marco global. En cambio, la economía feminista está reformulando los conceptos centrales del análisis económico.

Se basa en una crítica antigua al reparto de los trabajos entre mujeres y hombres. Desde que existe la economía como ciencia, a finales del siglo XVIII y principios del XIX, se viene hablando de esta cuestión, que tuvo un impulso muy grande en los años 60 del siglo XX de manos del movimiento feminista, más bien vinculado a la crítica marxista al sistema. Se cuestionaba el papel que jugaba el trabajo doméstico, si éste se podía asociar al capital o al patriarcado, si generaba plusvalía o no, si era productivo o no. El nombre concreto de la economía feminista surgirá en los 90 en un ámbito anglosajón.

En primer lugar, esta corriente de opinión amplía la idea de economía para incluir en ella las esferas invisibles del sistema económico, es decir, las que tienen que ver con los trabajos que realizan fundamentalmente mujeres y que no comportan un salario, ni derechos ni reconocimiento social. A partir de esa premisa, se plantea que no solo hay que hablar de las acciones que mueven dinero, sino que hay que situar en el centro de todo las satisfacciones personales. Es decir, desplazar del centro a los mercados y poner en su lugar a las personas. En segundo lugar, la economía feminista da una gran importancia a las diferencias económicas entre hombres y mujeres y reconoce el género como otra estructura que organiza el sistema económico.

Propone que el trabajo de las mujeres, que ha sido invisibilizado durante mucho tiempo, debe ser el centro de atención de la economía porque la mujer no solo se han ocupado de las denominadas tareas domésticas (cocinar, limpiar, comprar, etcétera), o de las específicas y diferenciales de las mujeres (gestación, alimentación y crianza de los bebés), o en los cuidados dedicados a los niños, a los mayores y a los enfermos, sino que han proporcionado el equilibrio afectivo y emocional imprescindible para la buena salud de los familiares y para su capacidad de realizar otras tareas, sean o no productivas.

Datos concretos. El montante de trabajos de cuidados no remunerados que reciben, anualmente, niños y otras personas adultas en España, equivaldría, en número de empleos a tiempo completo, a 11,4 millones. De esas horas, el 81,1% son realizadas por mujeres… Y es un trabajo no remunerado, ¿no?

Hay un documental que viene al caso, ‘China Bleu’ (2005), dirigido por Micha X. Peled. El filme, rodado clandestinamente en 2005, nos adentra en una fábrica de tejanos donde dos jóvenes, Jasmine y Orchid, intentan sobrevivir a las difíciles condiciones laborales. Sus vidas se cruzan con las de otras compañeras y con la del director de la fábrica donde trabajan, el señor Lam. Desde los diferentes peldaños de la jerarquía de la empresa, el documental muestra humanamente los problemas complejos de un mundo globalizado. A la vez, proporciona un informe actualizado y alarmante sobre las presiones económicas que instauran las compañías occidentales y las consecuencias personales que esto provoca.

(La foto es de Reuters y muestra a una trabajadora seleccionando tarros de tomate en la factoría de pasta Paolo Ricciulli de Parma, Italia).

elcorreo.com

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